KULLANILMIŞ
(MÜSTA'MEL) SU
Kişinin bir başkasının
su artığıyla abdest alması caizdir.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kendisinden önce başka bir kişinin, üzerinde necaset olmadan
abdest aldığı suyla abdest alması caiz olmaz. çünkü kullanılmış bir suyla
abdest almış olur. İki kulleden (kulleteyn) daha az bir su içinde yıkanıldıktan
Sonra bir başkasının yıkadığı bu sudan abdest alması caiz olmaz. Ama beş kırba
ve daha fazlası olan bir suyun içine üzerinde necaset olmayan bir kişi
daldıktan Sonra abdest almada beis yoktur. çünkü bu ölçekte olan bir suyu bu
fiil bozmuş olmaz, yani su temiz kalır.
Bir başkasının abdestte
kullandığı suyu kendisi kullanamaz dememin sebebi şundandır: Allah c.c şöyle
buyuruyor: "Yüzlerinizi ve ellerinizi yıkayın." (Maide, 6) Anlaşılan
bir başkası tarafından kullanılmayan suyla yüz yıkanmadıkça yıkanmış sayılmaz.
Kişi kullanılmayan bir suyla yüzünü yıkar, Sonra da ellerini, yüzde olduğu gibi
kullanılmayan ve başka bir uzvun suyu olmayan suyla yıkar. Eğer yüzünü yıkadığı
suyla (yüzün üzerinden aldığı) ellerini yıkarsa, o zaman yüzüyle elleri
arasında eşit davranmamış olur. Abdestte iki eşit uzuv olarak davranabilmesi
için suyu, yüzü yıkamada nasıl kullanıyorsa aynı şekilde diğer uzvu yıkamada da
kullanması gerekir. Resulullah (s.a.v) abdest alırken her abdest uzvu için ayrı
ayrı su almıştır. Tahric. Buhari, vudu
1/81 no: 186; Müslim, Taharet 1/210-211 no: 18/235
Necaset olmadan abdest
alınan suya, abdest alan kişinin giydiği gömleği veya elbisesinin herhangi bir
tarafı değerse suya zararı olmaz. Yahut suyu namaz kılacağı yere dökmüş olsa
suyu döktüğü yerde namaz kılmasında beis yoktur. çünkü yere döktüğü su necis
değildir.
Birisi şöyle bir şey
sorabilir: Bu saydığınız hususlar nasıl necıs olmuyor?
Deriz ki: Resulullah
(s.a.v) bu şekilde abdest almıştır. Şüphesiz abdest alırken abdest suyu
elbisesine değmiştir. Elbisesine abdest suyu değmesinden dolayı elbisesini
yıkadığı yahut değiştirdiği bilgisi bize ulaşmamıştır. Müslümanlardan hiçbir
kimse de bunu yapmamıştır. Neticede eğer suya necaset bulaşmıyorsa su temizdir.
Şöyle denebilir: Eğer
bahsi geçen su necis olmuyorsa o zaman niçin onunla abdest alınmıyor?
Deriz ki: Daha önce
açıkladığımız sebeplerden dolayıdır. Şüphesiz insanların, kullukları gereği,
taharetlerini yerine getirirken bedenlerine necaset değmemesi için titiz
davranmaları gerekir. Ama bir elbise yahut insanın başka bir yerinin, kulluk
sorumlulukları olmadığından temas edecekleri suyun necasete bulaşmamış olduğuna
dikkat etme soruml ul ukları yoktur.
Sonraki için tıkla:
ABDEST'TE
AZALARINI YIKAMADA SIRAYI GÖZETMEK (TERTİB)